Pregunta:
Usted dijo que a veces los jasidim están tan apegados a su Rebe que eso los lleva a pelear con otros jasidim en lugar de ser una escalera para subir más cerca de Hashem. Pero, ¿no es cierto que incluso entre los mitnagdim también admiran y emulan a los rashé ieshivot?
Respuesta:
¿No es cierto incluso entre los mitnagdim, que los seguidores admiran a su rab y lo emulan? Sí, pero no tienen esa actitud de que él lo es todo.
Ahora bien, dije antes que hay una contra en esto y un beneficio. El beneficio es que las personas que están influenciadas por un Rebe jasídico harán más de lo que otras personas harían por un adam gadol que es su rabino. Es un hecho. Porque hay menos independencia con un Rebe. Con un Rebe jasídico es un guezerat hakatuv. Si el Rebe dice algo, siempre tiene razón. Y por lo tanto, la gente está más ansiosa por cumplir con sus requisitos. Mientras que en el caso de un adam gadol, un rosh yeshivá o cualquier otro, todavía hay una cierta cantidad de libre albedrío y crítica. Las personas también usan su propio juicio y no siempre están tan ansiosas por cumplir sus palabras.
Sin embargo, no encontramos personas peleando por “mi rosh ieshivá, tu rosh ieshivá”. Tanto no encuentras. No están tan comprometidos. Como dije antes, viene de mucho amor, mucho compromiso. Un jasid está comprometido con su Rebe. Pero también tiene una cierta debilidad porque si la gente se queda sólo con eso y no va más allá, se vuelve sólo una causa de lucha.
También hubo lucha en Europa, pero allí no había periódicos para publicitarlo. Aquí tienes el Algemeiner Journal y están cometiendo un tremendo error al escribirlo. No deberían escribir sobre eso en los periódicos. ¡No se debe hablar de estas cosas en absoluto! Es bastante malo por sí solo, pero no tienes que difundirlo; especialmente entre los judíos no religiosos y los goím.
Ahora bien, ciertamente, עשה לך רב (procura tener un Rab) es un gran principio para el éxito. Y עשה לך רב no viene a excluir a un Rebe. Un Rebe también es un rab. Entonces, ya sea que el rab sea un rosh ieshivá o el Jafetz Jaim zijronó livrajá o Rav Aarón Kótler zijronó livrajá; ya sea uno de estos grandes hombres o el Rav Ióisef Ítzjok, el antiguo Lubavitcher Rebe zijronó livrajá o el antiguo Rebe de Gur zijronó livrajá, todos ellos pueden hacer que una persona sea guiada por el camino del éxito.
Sólo que debe asegurarse de que no sea la causa de su ruina. A veces, mediante una lealtad cegadora, es decir, sin pensar y con emociones, las personas pueden usarlos solo para majlóket y ese no es el propósito de un rab y un Rebe.
CINTA #165 (abril de 1976)