Hilel y Matitiahu 

A:

Tienes que saber que a veces vale la pena controlar tu ira para perfeccionarte. A veces, tienes que ir a los extremos para progresar, por lo que Hilel se propuso nunca enojarse porque estaba tratando de perfeccionar su carácter.

Ahora bien, debes saber que cuando dice que Hilel nunca se enojó, no significa kipshutó. Porque a veces Hilel tenía que actuar como si estuviera enojado. Como dice כעס הפנים ולא כעס הלב: ira que se muestra en el rostro, sin ira en el corazón. A veces, Hilel tenía que mostrar ira en su rostro. No se puede evitar; a veces tienes que mostrar enfado por algo.

Pero a veces también hay que encender el corazón. En algunas situaciones, por el bien de Hakadosh Baruj Hu, la mente también debe enojarse. Y por lo tanto, lo que diremos es que Hakadosh Baruj Hu quería ayudar a Hilel en su papel como modelo para el pueblo judío, por eso nunca le dio a Hilel ningún nisaión ​​real en ese sentido. Tenía nisionot más pequeños, como dice allí la Guemará, que cuando alguien venía a fastidiarlo, a insultarlo, entonces Hilel podía controlarse.

Pero Hilel no tuvo un caso en el que tuviera que hablar con ira lijvod shamáim. Puedes estar seguro de que si Hilel hubiera vivido en la época de Janucá cuando el oficial griego vino a ofrecer un cerdo en el mizbéaj en las calles de Modiín, Hilel habría sacado su espada y no habría hecho menos que lo que hizo Matitiahu. Se habría enojado por el honor de Hashem, ¡absolutamente! Sólo que Hakadosh Baruj Hu nunca le dio tal oportunidad. Todo lo que tenía eran conflictos menores con sus compañeros judíos y, por lo tanto, se contuvo y nunca se enojó.

CINTA #624 (diciembre de 1986)