Q:
¿Qué debemos pensar al decir אמן יהא שמיה רבא?
A:
Ahora bien, primero tenemos que prestar atención a lo que dijo el shalíaj tzibur antes de esto, para saber qué está respondiendo ese amén. El shalíaj tzibur dice, יתגדל ויתקדש שמיה רבא – “Que Su gran Nombre sea exaltado y santificado”. ¿Por qué dice eso? ¿Cuál es el propósito?
Porque esa es la razón por la que estamos reunidos en el shul. Nos reunimos para dar honor a Hashem; para demostrar nuestra lealtad a Él y nuestra gratitud a Él. Para eso nos unimos.
Por eso, cuando dice יתגדל ויתקדש שמיה רבא – Que Su gran Nombre sea exaltado y santificado, respondemos אמן יהא שמיה רבא מבורך – ¡Que Su gran Nombre sea bendito por los siglos de los siglos! Significa esto: “¡Estamos de acuerdo contigo! Nuestro objetivo es reunirse y alabar a Hashem. Pero no estamos satisfechos simplemente con reunirnos en este momento. לעלם ולעלמי עלמיא – ¡Queremos que continúe por los siglos de los siglos! Lo que significa que queremos que nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos sigan nuestros pasos y se congreguen en las sinagogas e incluso en sus hogares y siempre alaben a Hashem por los siglos de los siglos. Eso es lo que estamos diciendo. No estamos satisfechos simplemente con el ahora. לעלם ולעלמי עלמיא – Por los siglos de los siglos. Es una tefilá.
Pero no es sólo una tefilá, un rezo por el futuro. También es una declaración de resolución: “¡Tenemos la intención de ver que esto se lleve a cabo!” Entonces יהא שמיה רבא significa que vamos a apoyar a las ieshivot. Vamos a construir escuelas Bet Iaakov para que su gran nombre sea bendito para siempre. Bet Iaakov significa que las niñas están dispuestas a tener bebés. Antes de que aparecieran los Bet Iaakov, las niñas no querían tener bebés. Bet Iaakov significa chicas que tienen diez hijos.
¿Sabes lo que están haciendo por nosotros? ¡Están salvando a la nación judía! A nuestro alrededor, los judíos se están destruyendo a sí mismos. Están cometiendo un suicidio nacional. Todo el mundo se pierde, pero las chicas de los Bet Iaakov iniciaron el gran movimiento iniciado por la Rébetzn Kaplan en Estados Unidos que lo trajo de Europa, un ideal de ser una madre exitosa, una madre judía idealista; fundaron estas escuelas y ahora esas niñas están teniendo bebés.
Y están casadas con Bnei Torá; ¡Hay chicas frum por todas partes! ¡Familias grandes! Los ves empujando un cochecito de bebé, dos dentro del cochecito y cuatro más agarrados al cochecito, caminando junto a ellos. ¡Eso es una inspiración! ¡Deberíamos amontonar bendiciones sobre ellos a medida que pasan! Se merecen todas las cosas buenas del mundo, estas mujeres devotas. Significa mucho trabajo, pero están trabajando por el futuro de nuestra gente. Eso es יהא שמיה רבא – ¡ella está diciendo יהא שמיה רבא cada minuto! ¡Ya sabes lo que significa tener que lavar tantos pañales! ¡Tener que lavar tantos platos! Es un trabajo constante. Ella está diciendo יהא שמיה רבא.
Y el esposo leal que trabaja todo el día para mantener a una familia así; a veces toma dos trabajos. También está diciendo, יהא שמיה רבא. Eso es lo que queremos decir con יהא שמיה רבא. Queremos tener generaciones y generaciones.
Y todos esos judíos que trabajan para ieshivot, personas que están preocupadas por cumplir con las nóminas de las ieshivot, personas que vienen a las reuniones de la Junta Directiva y dicen: “¿Cómo podemos ayudar a que la ieshivá continúe, tal vez incluso se expanda?” Las personas que han fundado ieshivot, los idealistas que fundaron las escuelas Bet Iaakov, tienen mucho trabajo en ello. Todas estas personas están diciendo יהא שמיה רבא.
Además, cuando un judío se entrena en la carrera de alabar a Hashem, cuando un judío estudia Torá y comprende sus obligaciones de alabar a Hashem, todo eso es יהא שמיה רבא. Y por lo tanto, cada forma de servicio a Hashem se expresa cuando decimos las palabras de יהא שמיה רבא.
Entonces, nuevamente, primero que nada, es un rezo para que esto continúe para siempre: Su Nombre debe ser bendito por los siglos de los siglos. En segundo lugar, es una declaración de que esto es lo que vamos a hacer; vamos a ocuparnos de que lo llevemos a cabo en nuestra vida. Y la tercera es que es una profecía. Ahora estamos prediciendo el futuro. Esto continuará para siempre. Siempre habrá una nación judía para siempre. Esta nación y aquella nación están destinadas a hundirse eventualmente. Los pueblos más importantes y poderosos eventualmente se perderán, pero una nación que dice יהא שמיה רבא continuará diciéndolo por siempre.
Así que tenemos tres cosas; las repito ahora. La primera es que es un rezo. En segundo lugar, es una declaración de que esto es lo que vamos a hacer y, en tercer lugar, es una profecía de que continuará para siempre.
CINTA #520 (septiembre de 1984)
