Q:
Rav, usted dijo antes que cada acto dura para siempre y que esto incluye a las averot. Entonces, ¿qué pasa con la Averá después de que una persona hace Teshuvá?
A:
Incluso una Averá dura para siempre. Es por siempre jamás porque no puedes borrar la memoria de Hashem. Sin embargo, la Teshuvá ayuda. En los libros se inscribirá que hizo Teshuvá. El débito que tiene en este lado está equilibrado por su teshuvá. Pero Hashem nunca se olvidará. Porque ves en la Torá, Neviim y Ketuvim que se registran los pecados; y aunque algunos hicieron teshuvá por esos pecados, están registrados por siempre jamás. Nunca los borrarás de la memoria de Hashem. Y en el Olam Habá, verás todos los pecados que se hicieron, incluso los pecados de los que hicieron Teshuvá. No hay duda al respecto. Sólo que verás la teshuvá también. Cada pecado tendrá una estrella junto a ella, una estrella que le dice que mires la nota al pie. Y la nota al pie dice “Posteriormente, hizo Teshuvá”. Pero está ahí. No puedes ocultar el pecado. Estará allí para que todos lo vean. David HaMélej dijo: “Por favor, Hashem, borra del Tanaj la historia de Bat-Sheva. Bórrala por favor”. Pero Hashem no lo hizo. David le rogó que Hashem la borre, pero Hashem no lo hizo. Porque una vez que una cosa se convierte en historia, es parte de la memoria de Hashem y es para siempre.
Pregunta:
¿Pero no está escrito que la Teshuvá MeAhavá convierte a una averá en una mitzvá?
Respuesta:
Como dije, cuando una persona hace Teshuvá, cuando se arrepiente, el pecado no se borra. Sólo se le acredita ahora con algo que supera el pecado. En algunos casos, le fue muy difícil hacer teshuvá porque tuvo que luchar contra sus viejos hábitos y se convirtió en un gran tzadik, por lo que debido a esa lucha tiene más mérito y, en gran medida, supera a la averá. Cuando en el mundo venidero, verá una foto de sus antiguos pecados la imagen también tendrá una leyenda debajo de ella que dice: “Este hombre superó sus propensiones e hizo plenamente Teshuvá”, entonces esa imagen se convierte en un elogio para él. Eso es זדונות נעשים לו כזכויות: sus pecados se convierten en méritos, porque el hecho de que él fue mitgaber al itzró, superó su inclinación y se corrigió a sí mismo, eso mismo se convierte en un crédito para él.
Pero ese hecho de la historia, la averá que hiciste, permanece. Como te dije, David pidió que la historia de Bat-Sheva se borre del Tanaj, pero nunca se borró.
CINTA #721 (enero de 1989)
