Mostrar favoritismo 

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Q:

Los jajamim dicen que una de las lecciones que aprendemos de la historia de Yosef y sus hermanos es que no debes mostrar favoritismo a un niño porque eso es lo que causó el Galut Mitzráim. ¿Eso se aplica incluso si quieres dar algo a los hijos de otra persona?

A:

El principio de tener cuidado; evitar cosas para que los niños no se pongan celosos es un principio importante, sí. A menos que lo estés haciendo con el propósito de fomentar la virtud. Digamos que un talmid es capaz de estudiar muy bien y quieres darle un premio lifné rabim. Entonces, si lo estás haciendo leshem shamáim, eso es otra cosa. A veces tenemos que hacer cosas que pueden llegar a causar midot raot en otras personas, pero es leshem shamáim, por lo que no es un problema.

Voy a dar un mashal. Supongamos que estás alabando a un hombre por algo bueno y estás pensando que tal vez porque lo estás alabando podría convertirse en un báal gaavá. Así que tal vez no deberías elogiarlo por eso. No, no te preocupes por eso. En Slabodka dijeron que es un klal gadol que no existe tal cosa como lifné iver cuando se trata de midot. Si es una mitzvá hacer que una persona se sienta feliz, entonces podemos descartar la posibilidad de que se arruine.

Hakadosh Baruj Hu mismo sigue ese principio. Hashem dice  והיה אם שמוע תשמעו אל מצוותי אשר אנכי מצוך אתכם היום , si escucharás los preceptos que yo te ordeno hoy, ונתתי מטר ארצכם בעתו, haré caer las lluvias en su momento, ואספת דגנך ואכלת ושבעת, y recolectarás tu cereal y comerás y te saciarás, y luego dice, השמרו לכם – ¡Pero ten mucho cuidado ahora! Te daré una recompensa por las mitzvot, ואכלת ושבעת; pero ואכלת ושבעת es un peligro. Una vez que la gente tiene suficiente para comer, siempre es una sakaná. וישמן ישורון ויבעט – Am Israel engordará y luego podría patear. Pero Hashem nos da comida hasta saciarnos de todos modos.

Así que no dices: “Bueno, haré que la gente sea pobre y hambrienta para que tenga buenos midot”. No hagas eso. No. Das de comer en abundancia a los pobres y no te preocupes por ואכלת ושבעת … השמרו לכם. Así como Hashem también nos da; Él no se preocupa. Tenemos que dar y no preocuparnos por eso.

Y por eso a veces, cuando se hace leshem shamáim, podemos ignorar el miedo a despertar los celos.

Pero en general vale la pena evitar los celos en la familia. Absolutamente. Porque nunca se puede saber; cuando siembras celos en la mente de un niño, nunca puedes saber cómo le dolerá el corazón y quién sabe qué sucederá en los años venideros. Es una lección muy importante que nos está enseñando esta historia; muy importante.

Por cierto, dice que debido a esto, porque Iaakov mostró favoritismo a Iosef y causó celos y los hermanos lo vendieron a Mitzráim, por eso bajamos a Mitzráim y fuimos esclavizados por los egipcios. Todo por eso. Pero tienes que saber, sin embargo, que la estadía en Mitzráim, la estancia de doscientos diez años en Mitzráim fue planeada por Hakadosh Baruj Hu con un propósito muy importante, un propósito aún más importante. Sólo que podría haber sucedido de otra manera. El hecho de que sucediera como resultado de los celos se hizo para enseñarnos a evitar poner celosos a las personas. Pero eso no significa que si Iaakov no hubiera puesto celoso a alguien, no habría sucedido. No. Habría sucedido de todos modos. Absolutamente.

CINTA #E-231 (abril de 2000)

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TorasAvigdor

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