Simjat Bet HaShoevá 

A:

¿Cuál era el propósito o la razón de Simjat Bet HaShoevá?

Primero tenemos que darnos cuenta de que tenía lugar durante Sucot. Sucot es un tiempo de Simjá y tenemos que analizar primero eso. ¿Qué es Zemán Simjatenu?

Tenemos que saber que cada Iom Tov tiene un nombre. Pésaj es Zemán Jerutenu. Shavuot es Zemán Matán Toratenu. ¿Qué es Sucot? Sucot es sólo Zemán Simjatenu. ¿Cuál es la Simjá de Sucot?

Ahora bien, si tu dijeras que la Simjá es que salieron de Mitzráim, que Hashem nos protegió en el Midbar, entonces deberíamos decir eso. No decimos eso; decimos “Zemán Simjatenu”. Y, por lo tanto, tenemos que darnos cuenta de que Sucot es la celebración de la gran alegría que Hakadosh Baruj Hu es un padre que nos proporciona la felicidad de la vida. De eso se trata Sucot.

Jag HaAsif es el festival de recolectar los cultivos. Y cuando los productos eran recogidos de los campos y el israelita miraba la bendición que Hakadosh Baruj Hu le otorgó, sentía que tenía que expresarlo. Y Hakadosh Baruj Hu les dio un festival para ese propósito.

Y para el reconocimiento general de Hashem como proveedor y protector de su pueblo. Eso es lo que dice, כי בסוכות הושבתי את הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם ממצרים, que recordamos que habitamos en Sucot, significa que no tenían ciudades fortificadas para protegerlos; estaban muy desprotegidos cuando estaban en el desierto, y sin embargo, durante cuarenta años, fue más seguro que cualquier período posterior de nuestra historia. Porque Hashem, es nuestra sucá, nuestro protector.

Pero a partir de esta idea seguimos y decimos que no fue sólo entonces; Incluso hoy es el que nos protege; Él es el זן ומפרנס לכל. Él es el que nos da la cosecha y nos da el sustento y todas las necesidades de la vida. Y así, Sucot es la temporada cuando le agradecemos a Hashem. Para eso está Sucot. Esa es la Simjá de Sucot, gratitud. ¡Gratitud por todo!

Ahora bien, durante este tiempo, iban al Bet Hamikdash para reunirse y expresar sus sentimientos, el núcleo de esa Simjá. ¿Cuál es el centro de toda la Simjá? El centro es que amamos a Hakadosh Baruj Hu. Ahavat Hashem es estimulado por la gratitud. El comienzo del amor a Hashem es porque Hashem nos ha dado la vida y todas las necesidades de la vida.

Y así se unían, todos los Jajmé HaTorá y el pueblo judío, para expresar su amor a Hakadosh Baruj Hu. Eso es lo que era Simjat Bet HaShoevá: Ahavat Hashem. אם אני כאן – Si hashem está aquí, הכל כאן – Entonces todo está aquí. Y cantaban canciones de amor a Hakadosh Baruj Hu.

Ahora bien, la madregá más alta, el pináculo más alto de logro para un judío es cuando llega al amor a Hashem. Es por eso que es el último Sháar, la última sección, del Jovot Halevavot. Y el Rambam pone el tema de Ahavat Hashem al final de Hiljot Teshuvá porque dice que es el más alto de todos los niveles; el Rambam lo dice beferush. Por lo tanto, el clímax de Sucot era Simjat Bet HaShoevá, el amor a Hakadosh Baruj Hu que expresaban.

Y debido a eso, podían extraer Rúaj HaKódesh, al igual que las personas extraen agua con baldes. ושאבתם מים בששון – Extraen aguas con alegría. ¿Qué agua? Las aguas del espíritu que Hakadosh Baruj Hu derramó sobre ellos por su amor a Él.

Es por eso que los hombres más grandes, los jasidim y Anshé Maasé, estaban juntos. Fueron los que más amaban a Hashem y sirvieron como modelo para las personas. Y הביטו עליהם ונהרו – la gente miraba a estos grandes hombres y se inspiraban; estaban emocionados cuando veían cómo estos grandes hombres expresaban su Ahavat Hashem. Y provocaba una impresión en todos los espectadores; los espectadores se iban sintiendo que habían extraído baldes llenos de Rúaj HaKódesh que les duraban por el resto de sus vidas.

Ese fue el corazón, el núcleo, el propósito, de Simjat Bet HaShoevá.

CINTA #382